Гнездо одного дракона

Улыбнуло

Sat, 26 Dec 2009 11:45:53 GMT

Кто не знает - это русская "самоходка" носила неофициальное название "зверобой", т.к. била хваленые германские "Тигры", "Пантеры" и прочий нацистский зверинец :)

AVATARIZE YOURSELF

Sat, 26 Dec 2009 09:39:34 GMT

"Аватар" - история выбора между справедливостью и выгодой.

Thu, 24 Dec 2009 14:08:04 GMT

Посмотрел широко рекламируемый "Аватар".
В первом приближении - великолепно сделанная красивая и романтичная сказка в духе вестернов, с прекрасно продуманным реальным миром, с удивительно симпатичными обитателями (даже теми, которые хищники).
В более глубоком варианте - притча о выборе между справедливостью, зовом собственного сердца и выгодой, а также формальной "верностью своим".
Выбор главного героя, кстати, массово успели окрестить предательством, а из него самого чуть ли не нового Власова сделали, мол как смел он предать "белую расу", несущую свет западной цивилизации, и стать на защиту "дикарей".
Но стоп - при чем тут предательство? Кто и кого предал?
Факты из фильма: некая корпорация занимается варварской добычей полезных ископаемых на населенной разумными существами планете. Интересы местного населения и экология мира не учитываются.
"На запасах нашей нефти обнаружилась арабская страна" - это сегодня.
"Их селение стоит на наших миллионах" - это в мире грациозных лазурных кошек-наави на планете Пандора.
Отметим, что не государство, не правительственная армия приходит на планету Пандора со своими стратегическими целями "в интересах нации" (хотя а всегда ли нужно хранить верность государству-захватчику, государству террора и насилия, и предатели ли немецкий офицер Штауфенберг, пытавшийся убить Гитлера, или немецкий офицер Паулюс, ставший врагом нацистов после пленения, а также те немецкие солдаты и офицеры, которые отказывались убивать наших мирных жителей и зачастую попадали в тот же расстрельный ров).
На Пандору приходит частная корпорация, если не сказать мафия - с учетом наличия армии хорошо вооруженных боевиков и методов "работы".
От успехов или неуспехов этой корпорации земная империя\республика не рухнет и особо хуже жить не станет.
Мало того - даже по законам земным (по крайне мере современным) корпорация на Пандоре совершает преступления - устраивает геноцид местных жителей (которые не кидаются убивать каждого землянина или земного аватара, а просто хотят, чтобы их оставили в покое... и даже готовы общаться - скажем позволяли открыть школу для детей), устраивает экологическую катастрофу.
Пример: если некий российский (украинский, белорусский, далее вставить нужное) олигарх явится на тропический остров и наживы ради со своими боевиками начнет вырезать мирное население и жечь поселения и святыни - выступление против него будет предательством своей страны, потому как он одного с тобой гражданства, или же выбором в пользу справедливости и милосердия?
Вы то сами как бы поступили - вместе с якобы "своими" крошили бы огнеметами и пушками женщин с детишками, исключительно наживы ради, или с местными жителями, с которыми вы сроднились, отправили бы убийц и карателей в ад?
Так кого предал главный герой (искалеченный солдат, брошенный своей страной на нищенскую пенсию, привлеченный для научной деятельности, а оказавшийся разведчиком организаторов геноцида) - хищников-убийц, которым и на земле светит суд, оказавшихся одного с ним биологического вида?
Это еще не учитывая того, что в мире наави живет его любовь, его друзья, научившие его многому, открывшие ему заново мир, а в мире наемников корпорации он лишь полезный инструмент, который использовав вышвырнут обратно, может быть милостиво "починив"...
ИМХО - выбор главного героя и его друзей - единственно правильный по справедливости, милосердию, выбору сердца.

Мой цвет :)

Wed, 23 Dec 2009 15:12:02 GMT

Тест: типизация восприятия

Thu, 17 Dec 2009 20:45:51 GMT

Тест завершён,и я прихожу к выводу,что Вы - Визуал

Вы воспринимаете окружающий мир в разнообразии его зрительных образов - в ярких красках,силуэтах,оттенках и формах. Поэтому для вас очень важна внешняя красота и гармония предметов. Наверняка вы любите наводить порядок в доме,симметрично расставляя на полках свои трофеи или стирая пыль с любимых картин. Все старые,некрасивые и сломанные вещи вы выбрасываете или стараетесь убрать из вида. Склонность к этому типу восприятия может проявляться как в страсти к эффектной одежде,так и,например,в коллекционировании старинных статуэток или увлечении фотографией. Помимо прочего,вы обладаете очень ярким,живым воображением и способны мысленно представить,а затем описать любую картину или эпизод из жизни. Эти способности вполне могут помочь визуалам реализовать себя в таких творческих профессиях,как художник,декоратор,модельер,писатель или скульптор.

Пройти тест

"Прощальная белогвардейская..."

Thu, 17 Dec 2009 19:39:42 GMT

"Внезапно чайки, тысячи их"

Wed, 16 Dec 2009 09:05:30 GMT

Что делают люди в пронзительно холодный, дождливый, ветренный до шторма выходной день? Наверное, сидят у телевизоров и компьютеров, домашними делами занимаются, по гостям ходят или торговые центры заполняют...
А что делают драконы? Да что угодно. Например, срываются к побережью бухты Омега, чтобы покормить прилетевших лебедей и уток, а также поискать гладких круглых камней (зачем они нужны - если получится расскажу попозже).
Однако на берегу штормовой бухты оказались только чайки. Зато в каком количестве и с каким энтузиазмом! Такой воздушной битвы в несколько десятков уровней от самой земли до 20-30 метров высоты я еще не видел. Белые тельца, бьющие крылья, розовые лапки, разинутые в вопле клювы мелькали буквально перед самым лицом.

Две буханки хлеба эта пронзительно кричащая бело-серая воздушная эскадра разметала буквально в считанные минуты. Зато впечатления сохранились незабываемые.

Голосуем за казачьего атамана!

Wed, 16 Dec 2009 07:58:18 GMT

ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ!

Прошу поддержать в рейтинге лучших представителей общественного движения Малороссии казачьего атамана Алексея Селиванова - защитника Православия и горячего сторонника славянского единства!

Алексей Селиванов

Драконография

Sat, 12 Dec 2009 17:24:12 GMT

Замечательная статья о жизни драконов, собранная и переведенная писателем-фантастом vi_zet
Весьма рекомендую любителям фентези.

Казачье братство против судебного беспредела

Tue, 08 Dec 2009 08:23:01 GMT

Казачье братство и взаимопомощь заслуженно называют одной из главных казачьих ценностей. Помните, как у Гоголя – «Нет уз святее товарищества…» И действительно, без осознания того, что твой товарищ по казачеству или казак из дружественной организации не просто «коллега», которого ты видишь на совместных акциях, а человек близкий тебе по духу, входящий в то же особое братство, что и ты, казачество выродится просто в сообщество людей в красивой форме с красивыми обрядами.
Очень отрадно видеть проявления этого братства не только на словах, но и на деле и принять в нем посильное участие.
Правда, поводы для подтверждения казачьего братства в последнее время оказываются все более невеселые. Оранжевая власть в Крыму все больше направляет свою силовую и судебную систему не против взяточников и преступников, а против русского движения, особенно казачества. Все чаще слышим мы о судах над крымскими казаками.
В Севастополе это затянувшийся процесс над казаками – защитниками Графской пристани (кстати, обвиняемых казаков стало больше, еще один из участников обороны севастопольской святыни вступил в казачьи ряды). В крымской столице – суды над казаками общины «Соболь».
Наибольшую ненависть у оранжоидов Крыма вызвал казачий атаман Вадим Иловченко. За то, что он якобы препятствовал действию незаконно построенной в центре города заправке, казаку – отцу 7 детей, прокурор (по интересному совпадению как и в других «казачьих делах» крымская татарка по национальности) грозилась дать строптивому атаману 7 лет тюрьмы. «По году за русского ребенка», - грустно шутили казаки.
Но казаки своего в обиду не дали. Был брошен клич, и в один из декабрьских дней в Симферополь выдвинулись казаки, активисты русского движения, крымские байкеры со всего полуострова. Казаки Верного Казачества из Севастополя стояли бок о бок с братами из севастопольской же казачьей организации «Русь», с казаками Симферополя, Бахчисарая, Феодосии и других городов и поселков Крыма.

«Почему сын олигарха Файгольда за убийство крымской девушки-байкера получил два года условно, а русский атаман Иловченко за помехи заправке может сесть на сеть лет?» - возмущались собравшиеся.
Под дружное скандирование «Свободу Иловченко» через плотный строй казаков в здание озираясь прошмыгивали судейские клерки. Милиции на удивление не было. Единственный милиционер, в начале акции допытывавшийся у казаков – кто у нас старший, при виде новой колонны, идущей на помощь к пикетчикам… куда-то пропал. А вскоре последовала новость – суд перенесен. Видно оранжевым крючкотворам неуютно было засудить казака, когда под окнами требовали справедливости сотни его собратьев.
Однако и на следующий день здание суда оказалось в плотном кольце казаков…
Подействовало. Суд сначала переквалифицировал статью обвинения, а потом, в связи с истечением срока давности (события происходили более 4 лет назад) вообще оправдал атамана.
На улице Иловченко тут же подхватывают руки братов-казаков и вот он уже взлетает над толпой. Наша взяла!

Всем привет!

Tue, 08 Dec 2009 06:26:58 GMT

Найдено у merryginn

Казаки Севастополя развивают сотрудничество с русскими организациями

Thu, 03 Dec 2009 08:11:25 GMT

В последние дни осени 2009 года в Севастополе состоялась встреча Координационного совета блока российских организаций «За русское движение Севастополя» с атаманами Севастопольских казачьих организаций, сохраняющих верность Православной Вере и славянскому единству.
Атаманы Инкерманской казачьей сотни Виктор Бабушкин, Севастопольского отделения «Верного казачества» Игорь Руденко-Миних, начальник штаба Севастопольского казачьего союза «Русь» Родион Демченко рассказали о задачах и повседневной деятельности казачьих объединений города-героя.
О сотрудничестве казаков Крыма с русскими организациями полуострова и братами-казаками России и Белоруссии проинформировал участников встречи представитель Совета атаманов Крыма казачий полковник Сергей Юрченко.
Глава Координационного совета блока российских организаций «За русское движение Севастополя» Владимир Тюнин подчеркнул важность взаимодействия казачества, как наиболее организованной патриотической силы, с русскими организациями Севастополя.

Теплых котов вам на зиму

Thu, 03 Dec 2009 07:40:14 GMT

Найди своего дракона

Sat, 28 Nov 2009 19:17:30 GMT

Поздравляем! Вот он, ваш дракон. И он не от мира сего.

Ваш дракон - романтик и мечтатель, хотя вы тщательно его скрываете. Такого дракона убьет первая же прогулка по реальному миру. Или вторая. Потому, если хотите сберечь его, - соблюдайте правила дорожного движения и помните, что птичий грипп свиному не товарищ.

Пройти тест

Крымские прогулки: Евпатория

Sat, 28 Nov 2009 09:57:25 GMT

Евпатория. Приморский оазис среди степей северо-западного Крыма.
Долго-долго петляет автобус между квадратов виноградников, между золотящихся жнивьем или заброшенных зарастающих бурьяном полей, минует села и поселки, и вот дорога выводит к берегу огромного залива, вдоль которого, весь в зелени, протянулся этот крымский город.
Евпатория – город курортный. Все побережье плотно застроено санаториями в два-три ряда. А все же нет здесь такого шума, суеты, толп, какие привычны для Ялты и других городов Южного берега Крыма. Может быть потому, что места здесь побольше, город вольготно растянулся вдоль берега, протянулся в степь, и всему есть свое место – и старому городу, и кварталам санаториев, и районам частной застройки, и просторным спальным микрорайонам.

Старый центр Евпатории удивительно уютен. Маленькие зеленые улочки, красивые дома – довоенной, даже дореволюционной постройки, чистота. Машин здесь меньше, зато звенят по улице туда-сюда трамваи. Здесь много старинных храмов – христианские церкви, мечети, приют дервишей, кенассы.
Здесь много зелени, скверов, почти в каждом из которых стоит памятник. В отличии от моего родного Севастополя, где большинство памятников посвящены воинской славе, в Евпатории увековечены и дореволюционный мэр Семен Дуван, много сделавший для развития города, и средневековый арабский певец.
Хотя конечно военные памятники тут тоже есть – от стилизации Суворовского редута до памятников Евпаторийскому десанту.
И все же Евпатория воспринимается как город мирный и уютный. И удивительно привлекательный. Может быть, потому что 25 веков его истории сплавило здесь воедино разные культуры и народы. И к истории этой относятся в Евпатории очень бережно.
Скажем, здесь восстановили буквально из одной стены огромную надвратную крепостную башню, а за ней – отреставрировали несколько улочек старого города. Причем вполне жилых.

А в самой башне расположились частный музей и этническое кафе. Жемчужинами музея являются огромный (несколько квадратных метров) макет старинного города, который посетителям показывают пробуждающимся на рассвете (заводя в темноту и постепенно усиливая освещение) и выполненная на настоящей бычьей шкуре старинная карта Крыма…

Во время прогулки по уютным старым улочкам Евпатории подумалось, а почему бы в Севастополе не возродить несколько старых улиц центра или Корабельной стороны в духе 18-го или 19-го века.

Фотопутешествие по старой Евпатории от black_drago

Белогвардейское танго

Thu, 26 Nov 2009 18:11:32 GMT

Интересный клип с предысторией исторической. Музыка и слова очень хороши. Видеоряд, правда, более похож на мафиозные картинки США 30-х годов...

Казаки. Клип на гимн Верного Казачества

Thu, 26 Nov 2009 18:03:12 GMT

Взглянуть на мир глазами муми-тролля

Wed, 25 Nov 2009 17:10:04 GMT

Вряд ли кто-то из Вас, уважаемые читатели моего журнала, угадает, что я читаю последние вечера, уютно устроившись в кресле с большим стаканом чая.
Ни привычную для меня военную литературу, ни мемуары белых генералов или книгу о боевой техники, наконец, ни излюбленную мною фантастику… хотя к фантастике, а еще к сказкам и притчам мое нынешнее чтение отнести можно.
Потому как привлек меня муми-тролльский цикл сказок Туве Янсон. Тот самый, мультфильмы по которому смотрели, наверное, в детстве все вы.

А если вдруг не смотрели, то явно встречали в Интернете на аватарках, в подборках забавных картинок и в других местах умильных муми-троллей.
Вот очередная понравившаяся картинка с персонажем Туве Янсон и напомнила мне о любимых когда-то мультфильмах и подвигла найти соответствующий сайт и погрузиться в чтение.
Отчего же этой сотрясаемой кризисом, эпидемиями, политикой осенью меня потянуло на детские вроде бы сказки?
Может быть потому, что захотелось как раз уюта в неуютную тревожную эту осень. А может потому, что пробежав глазами знакомые вроде бы строки ярко увидел за увлекательной для детей сказкой второй подтекст – очень взрослый и очень мудрый.
Действительно, почему людей привлекает незамысловатый вроде бы мир муми-троллей и их друзей. Здесь нет характерных для сказок и нынешнего фентези сражений и походов за артефактом, властью или спасением мира, нет попыток навязать кому-то абсолютную тьму или столь же абсолютный свет с размахиванием мечами и сотрясанием земли магическими «спецэффектами».
Да и сами ценности здесь другие. Не поиск и накопление, не утверждение своей правоты перед кем-то, а поиск впечатлений, добрых эмоций и добрых друзей. Способность персонажей с места сорваться в путешествие, но при этом умение создавать уют в любой обстановке и в любом месте, и ценить свой дом, куда они в итоге возвращаются. А главное – ценить своих близких и друзей. Без патетики и нравоучений, просто делать так, чтобы им было вместе хорошо.
В книгах Янсон нет слащавости. Здесь тоже встречается зло, встречается смерть, довольно часты всевозможные катаклизмы. Но герои встречают их без возмущения и громких обид, как данность и стараются пережить вместе, помогая друг друга. А в последний путь друга провожают с доброй грустью, не умаляющей тепла дружеского круга, не лишающей героев природного жизнелюбия и жизнерадостности. Так, стоя на грани космического масштаба катастрофы, герои не гадают о своих шансах, не впадают в депрессию и панику, а в полной мере живут тем днем, что им дан, заботятся друг о друге, создавая маленькие радости…
А еще в книгах скандинавской писательницы, наверное никогда не бывшей в России, увиделось мне в ее сказочных персонажах вдруг что-то очень русское – открытость души, умение увидеть друга в встречном путнике или госте, и тут же посадить его за стол и предложить уголок в своем доме, умение на время отбросить свой привычный быт и отправиться на помощь друзьям, загореться их интересами.
И в снежном Муми-доле увиделся мне отчего-то любимый Крым – такой разный, не всегда мирный и спокойный, но безмерно любимый, уютный и сохраняющий свою загадку, чем больше его открываешь. Стоит только немного по-другому взглянуть на жизнь - глазами муми-троллей :)

Привет из детства

Tue, 24 Nov 2009 15:59:50 GMT

Хороший мультфильм. Очень детство напомнил - образами северных городов, аэропортов, музыкой тех лет ("Надежда мой компас земной..." вообще отчего-то часто транслировали на проводном радио в Заполярном круге).
И что приятно (мне как антикоммунисту и стороннику дореволюционной России) - а нет в нем компартийной идеологии ни капли, нормальные мечты нормального мальчишки о героизме (причем невоенном, что редко), нормальные картинки развивающейся страны и при этом все лирично!

Как научить и воспитать?

Thu, 19 Nov 2009 07:34:09 GMT

В очередной раз заговорили с black_drago про образование, как основу решения всех проблем в стране.

Можно и нужно отправить по урановым рудникам нынешних воров-чиновников и бывших номенклатурщиков или преступных главарей олигархов. Можно ввести много хороших законов и усилить контроль (хотя, говорят, что законы и так хороши, а проверяющих и так море). Можно и давно пора отменить бесконечные выборы президента и парламента (чтобы не приходили на несколько лет навороваться). Можно и нужно законы ужесточить (для гос.служащего только два наказания – увольнение и смертная казнь).

Много чего можно и нужно сделать.
Но где людей брать, подобных Воронцову, создававшему Одессу, подобных Лазареву и Ушакову, благодаря которым Севастополь стал жемчужиной Крыма, подобных Суворову, Мендеелеву, Пирогову, Столыпину, Врангелю?
Где брать людей чести, для которых никакие взятки и «откаты» не заменят потерянной репутации, не покроют позора рода? Для которых интересы своего народа, своей страны, свое доброе имя сына или дочери этого народа будут несравненно выше сиюминутных политических симпатий и материальных благ?
Воспитывать! А как?
Нынешняя система образования дрянна. И это не вина замотанных непосильной нагрузкой и мизерными зарплатами учителей, над которыми глумятся министерские теоретики.
Можно и нужно улучшить материальную базу школ (самый быстрый путь, скажем, изымаем состояния у 100 крупнейших олигархов – и делим на образование, медицину и армию), сократить классы до 7-9 человек, обеспечить учителю работу с детьми через день (а день на проверку тетрадей, подготовку следующего урока, материалов для него, наглядных пособий, повышения собственного уровня).
Можно и нужно закрыть разрыв между школьной теорией за партой и реальной жизнью – не просто изучать культуру, а водить в музеи, галереи, концертные залы, театры, не просто изучать биологию по учебнику, а заниматься в школьном саду или ездить в агропредприятия, в зверинцы, зоопарки, не просто изучать экономику и технику, а посещать торговые и промышленные предприятия (которым будет специально оплачиваться пусть даже простой зала или цеха для практических занятий школьников).
Можно выделить блок обязательных предметов и специализацию по выбору. Можно и нужно поощрять индивидуальную работу учащихся.
Но все это поможет в образовании. А воспитание?
Как воспитывали тех же Суворовых, Лазаревых, Воронцовых, Макаровых и Столыпиных?
Домашнее образование?
Ввести закон о воспитателе для ребенка с оплатой его по ставке учителя до достижения ребенком хотя бы 10 лет (и пусть это будут мать, отец, кто-то из членов семьи или человек с дипломом домашнего педагога-психолога)?
Возможно. Но домашнего образования мало, ведь такому ребенку будет очень тяжело в отношениях с обществом, окружающими людьми.
Ввести в школах штатного священника, штатного психолога, военного наставника из лучших военных педагогов (вместо бесправного и бестолкового военрука из бывших прапорщиков - любителей строевого шага) – хорошо.
И чтобы священник и военный наставник могли вмешаться с любую ситуацию, составляя как бы суд чести в учебном заведении, и к ним в любой момент мог обратиться ребенок.
Может быть поощрять по году-два преподавать в школе (пусть не основной предмет, а собственный цикл уроков) самых видных специалистов в своих областях (но будут ли они хорошими педагогами).
Может быть ввести в определенных случаях систему наставничества в духе Ефремова (но это уже в более старшем возрасте ученика), систему индивидуальной практики ребенка по выбору им – скажем в агроферме, на заводе, в больнице или музее, выделяя для этого день в неделю.
Но опять же, чтобы ребенок не просто был обузой, которому дают либо стружки вынести, мусор вымести или просто сидеть и смотреть, а занимается с ним кто-то из опытных сотрудников.
Больной вопрос – общественная работа. Как наладить не просто работу кружков по интересам, клубов, а действительно увлечь детей. Не формализировать и потопить в шагистике и отчетах, мертвящем формализме, который из той же советской пионерско-комсомольской системы делал отвратительного монстра.
Система детских клубов, связанных со школами. Прием на штат общественных лидеров детско-молодежных движений с выделением им помещений в школах (военно-исторические клубы, музыкальные или танцевальные клубы, туристические клубы, пейнтбольные клубы, юношеские морские флотилии, экологические группы и т.д.). Дать детям возможность реализовать себя в этих своих увлечениях, показать, что это не просто только им интересное дело "для галочки" в воспитательных целях, а оно интересно и нужно и их городу, поселку, селу. Что те же культурные коллективы где-то выступают, экологи и юные будущие ученые занимаются реальной экологией и проблемами города, что с теми же военно-историческими, пейнтбольными и казачьими организациями занимаются офицеры армии и МЧС, которые видят в них если не обязательно будущих солдат, силовиков, спасателей, то, по крайней мере кадровый резерв и помощников в сложных ситуациях.
Ну и главное – не только учить, но и воспитывать. Не формальными типовыми «заклинаниями» в духе «веди себя хорошо, будь примерным гражданином», а находя подход к сердцу каждого ребенка (знаю – это самая сложная задача), не стесняться патриотизма – наш город самый лучший, мы его патриоты, наш край, область – самая лучшая, мы гордимся, наш народ, наша страна лучшая, мы не променяем наши традиции, нашу историю и культуру на чуждое иностранное. Нам скоро принимать ответственность за них, за своих старших земляков, за детей. И если не мы, то кто?
Воспитывать чувство личного достоинства, личной ответственности за свои поступки, свой город и свою страну, воспитывать в духе превосходства чести, репутации над материальными благами (вот было это в Российской Империи – дворянская, офицерская честь, из-за которой и на дуэль вызывали, и стрелялись, и шли на смерть, потому как честь превыше всего).
Поменьше толерастии, побольше патриотизма, чувства преемтственности – от семейной (поощрять всячески изучение семейной, родовой истории), до общегородской, общегосударственной, чтобы имена славных правителей, творцов, военноначальников, врачей, педагогов были не просто подписями к портретам в школьных коридорах, а реальными примерами, с которыми чувствуешь живую связь.
Наверное в Севастополе с его живой для меня историей, где возле каждой школы буквально свидетельство славного и трагического прошлого, где почти в каждой семье кто-то защищал, освобождал, отстраивал, развивал этот город, принося ему славу, это сделать чуть легче?
Но в каждом городе и селении найдутся свои герои, свои славные традиции и особенности.
Все это колоссально сложно и дорого. Но думаю, именно на это надо бросить максимум средств (равно как на медицину и армию). Все остальное – вторично, потому как без образованного, воспитанного достойно молодого поколения не будет будущего. Вернее будет – такое какое мы имеем сейчас.

Хокку по ЖЖ

Mon, 16 Nov 2009 17:04:18 GMT

А что-то в этом есть :)

К 89-летию Исхода Белой армии из Крыма

Sun, 15 Nov 2009 15:40:28 GMT

15 ноября 2009 года. В этот день Севастополь затянуло стеной проливных дождей. Как и 89 лет назад, когда в окаянные ноябрьские дни 20-го года по бездорожью северного Крыма, по вымытой ливнями брусчатке Керчи, Ялты, Севастополя уходили к ждущим их кораблям русские воины Белой армии.
Поредевшие под свинцовыми ливнями пуль славные Корниловская, Марковская, Дроздовская, Алексееевская дивизии, названные в честь павших в боях предводителей Белого дела. Схоронившие боевых друзей от Дона и Кубани до Тулы и морозного Перекопа, уцелевшие по два-три десятка в лихих сотнях казачьи полки. Подростки юнкера и кадеты, только недавно впервые взявшие в руки оружие для спасения своей Родины. Вереницы санитарных повозок. Колонны беженцев, спасавшихся на последней пяди русской земли, не захлестнутой красным смерчем.
Они уходили непобежденными. Просто слишком мало их было, чтобы остановить накатывающийся с материка на Перекоп вал охваченных революционным угаром бывших своих братьев.
Они уходили, по приказу последнего Верховного правителя России генерала барона П.Н.Врангеля сохраняя в неприкосновенности мосты и тоннели, порты, склады продовольствия и амуниции, береговые батареи, Севастопольский морской завод и Качинскую авиационную школу со всеми самолетами. Сохраняя для будущей России.
Они уходили, оставляя на окраинах городов, у дорог, у причалов тысячи коней, которые сбивались в табуны и долго ходили вдоль берега в поисках своих седоков, а потом вырывались в горы. И долго, почти до наших дней, ходила по Крыму полулегендарная история про диких коней Крымских гор – потомков казачьих лошадей, не принявших новых хозяев.
Боль и пронзительность этого русского исхода из Севастополя отзывалась у меня с детства – кадрами из фильма «Бег», снятыми на набережных Севастополя, полузапретными песнями Белой эмиграции, воспоминаниями старожилов, видевших тот трагический Исход, рассказами матери про прадеда, не успевшего эвакуироваться из Крыма,. И рождались стихи:

По тихим улочкам пpимоpских гоpодов
Уходим мы, качая остpия штыков.
Последний pаз желтеет золото погон,
И душу pвет пpощальный колокольный звон.

Осенний лист ложится в колеи доpог.
Уходим мы, и каждый сделал все, что мог.
И ветви голые теpнового венца
Уже бpосают тень пpечувствием конца.

Пусть пpотив нас наpод и беспощадный pок.
Ты нас оставил, но спаси Россию, Бог.
А мы идем - сияют на гpуди кpесты,
Пеpед Отечеством и совестью чисты...

Уже потом я прочитал впервые стихи молодого казачьего офицера Н.Туроверова, прошедшего и последние бои с красной конницей в Крыму и эвакуацию, и поразился, насколько созвучны моему ощущению никогда не пережитого его сильные чеканные строки:

"Уходили мы из Крыма
Среди дыма и огня,
Я с кормы все время мимо
В своего стрелял коня.

А он плыл, изнемогая,
За высокою кормой,
Все не веря, все не зная,
Что прощается со мной.

Сколько раз одной могилы
Ожидали мы в бою,
Конь все плыл, теряя силы,
Веря в преданность мою.

Мой денщик стрелял не мимо,
Покраснела лишь вода...
Уходящий берег Крыма
Я запомнил навсегда..."

Но в этот день на Графской пристани вспоминались мне и другие строки, вырвавшиеся у человека противоположной враждующей стороны - барда революции, отдавшего себя ее пожару без остатка, В. Маяковского. Как будто оттуда, из красной Москвы, увидел он, как в последний раз спустившись по граниту ступеней от колоннады, отправив уже на корабли последний караул юнкеров, оставляя за спиной опустевший Севастополь стоял на этом месте последний белый солдат на последнем клочке русской земли – главком Русской армии барон Врангель.

И над белым тленом,
как от пули падающий,
на оба
колена
упал главнокомандующий.
Трижды
землю
поцеловавши,
трижды
город
перекрестил.
Под пули
в лодку прыгнул...
- Ваше
превосходительство,
грести?-
- Грести!

Яркая и реалистичная картина. Словно невольно вырвавшийся образ у поэта, обычно не жалевшего для своих врагов ненависти и злой сатиры…
Только не осыпалась тленом память о Белом Исходе. Не искоренил ее красный смерч, пронесшийся над последним оплотом прежней России. Память эту хранили в бережно сокрытых фотографиях, в семейных преданиях. Она прорастала удивительно правдивыми фильмами, книгами, стихами об ушедших в изгнание, но не покорившихся русских воинах. Она жила в стенах и улицах последней белой столицы в европейской части России – Севастополя.
Она жива и поныне.
Сегодня на месте, где прощался с Россией Врангель - скромная памятная доска «В память о соотечественниках, вынужденных покинуть Родину в 1920 году».
Именно здесь чаще всего собираются и севастопольцы, и приезжающие в наш город люди, сохранившие в сердце память о Белой России.
Именно сюда под проливным дождем от памятника основательнице Севастополя императрице Екатерине Великой с российскими флагами и знаменем Севастопольского отдела Верного Казачества пришли участники Севастопольского ритуала и казаки. У памятной доски замер почетный караул. К подножию памятника мы возложили алые гвоздики – как капли крови на белокаменной стене. В молчании склонили знаменосцы трехцветные и Андреевские знамена…

Память о не изменивших своей Вере, присяге и долгу Белых воинах, сражавшихся за Родину и свой народ, не сумевший тогда понять их правоты, жива и сегодня. И наш святой долг сохранить ее для грядущих поколений.

Все фото с памятной акции

Будь русским" - за призыв быть русским записывают в экстремисты

Sat, 14 Nov 2009 09:47:15 GMT

В Краснодарском крае передано в суд дело учредителя и редактора газеты «Вести славян юга России», опубликовавшего стихотворение экстремистского содержания. Как сообщили в пресс-службе прокуратуры Кубани, Борис Соломаха обвиняется органами предварительного следствия в совершении преступления, предусмотренного п. «б» ч. 2 ст. 282 УК РФ (возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства). Предварительным расследованием установлено, что Соломаха как единственное лицо, ответственное за выпуск газеты «Вести славян юга России», опубликовал в выпуске газеты N2 (193) 2007 год стихотворение от имени Е.Скворешнева под заголовком «Будь русским!», содержащее в соответствии с лингвистическим заключением негативные оценки групп людей, выделенных по национальному признаку, высказывания унизительного характера в отношении евреев и цыган, высказывание, указывающее на неполноценность граждан по признаку их принадлежности к определенной национальности, высказывания, относящиеся к направленным на возбуждение межнациональной розни. Уголовное дело направлено в Крымский районный суд. (http://www.rosbalt.ru/2009/11/13/688573.html)

Ранее за это же стихотворение репрессировалась газета "Закубанье"
В 2008 году в адрес Кубанского управления Росохранкультуры поступило обращение Заместителя министра МВД Республики Адыгея с просьбой провести исследование газетной публикации в газете «Закубанье» №10 (198) за май 2007г стихотворения «Будь русским». Проведя необходимое исследование, Управление вынесло редактору газеты «Закубанье» Предупреждение. Уголовное дело тогда возбуждалось против В.И. Каратаева, редактора газеты, члена "Союза Славян Адыгеи". ( http://www.apn.ru/opinions/article21542.htm )

А вот само стихотворение:

Быть русским - не заслуга, но обуза.
Когда под гул набата, на бегу,
Возжами подпоясавшись кургузо,
Хватаем мы оглоблю и слегу.

О собственной забыть беде и боли,
Не поумнев нисколько до седин...
Быть русским - значит, воином быть в поле,
Пусть даже в этом поле ты один.

Быть русским - не награда, а расплата.
За то, что миру душу нараспласт,
За чужака встаешь ты, как за брата,
А он потом тебя же и продаст...

Быть русским - это стыдно и позорно,
Когда мы за колючею межой
Нелишние свои сбирали зерна
Для детворы не русской, а чужой.

Мы русские. дуркуем и балуем,
Когда, хватая снег похмельным ртом,
К любому черту лезем с поцелуем,
Отхаркиваясь кровушкой потом...

Живет народ, ведом судьбою хмурой,
За отческий уклад и образ свой
Доверчиво расплачиваясь шкурой,
Хотя, гораздо чаще - головой.

Мы русские. Мы с нехристью любою
Ломаем братски скудный каравай,
И в благодарность слышим над собою
Всего два слова: "надо!" и "давай!"

Быть русским - не отрада, но отрава,
С неизводимой грустью на челе
Платя издревле - щедро и кроваво -
За то, что на своей живешь земле.

Быть русским - значит застить путь бандитам,
Что топчут нашу землю сапогом.
Быть русским - это значит быть убитым
Собратом чаще, нежели врагом.

Быть русским - это значит встать у стенки,
И пусть в тебя стреляет сволочь вся,
Но перед ней не падать на коленки,
Пощады, ухватив сапог, прося.

Быть русским - это должность, долг и доля
Оберегать святую честь земли
От пришлецов, что свой Талмуд мусоля,
Две тыщи лет нас к пропасти вели.

Мы русские. Ступаем мы на плаху,
Окинув оком отчий окоем,
Но нищему последнюю рубаху,
Не мешкая, привычно отдаем.

Быть русским - провидение и право,
Не устрашась ни пули, ни ножа,
Топыриться упрямо и шершаво,
Не уступая татям рубежа.

Быть русским, значит хлеб растить в ненастье.
А нет дождя - хоть кровью ороси.
Но все-таки, какое это счастье -
Быть русским! Среди русских! На Руси!

Я русское ращу и нежу семя
Не потому, что род чужой поган,
Но пусть вот так свое опишет племя
Какой-нибудь еврей или цыган.

Быть русским, значит быть в надежной силе.
И презирать родной землею торг.
Не зря ж Суворов рек при Измаиле:
- Мы русские! Ура! Какой восторг!..

Я - русский! Сердцем, духом, вздрогом кожи.
Горжусь я древним прозвищем моим.
Не дай мне, хоть на миг, хоть в чем-то, Боже,
Не русским стать, а кем-нибудь другим!..

Евгений Скворешнев

Взято у ros_sea_ru

Не со всеми строками стихотворения можно согласится. Кое-что спорно, что-то слишком пессимистично. Но запрещать и карать за право слагать стихи про свой народ, потому что это, мол, кого-то там обидит - это уж слишком.

Эротический календарь на 2010 год

Thu, 12 Nov 2009 15:30:43 GMT

Эротический календарь на 2010 год... весьма летний и симпатичный.

Ноябрьская казачья встреча во Владимирском соборе

Tue, 10 Nov 2009 11:24:12 GMT

Владимирский собор на центральном холме Севастополя был для меня притягательным местом с детства. Тогда еще не столько как храм. Скорее как живая история, без глянца и помпезности, посеченная осколками и тем более притягательная. Как старые бастионы и оборонительные линии, как памятники и чугунные таблички с ятями и датами минувшего века.
Особенно меня тянуло сюда в будние дни осени. Когда дорожки пустого парка засыпали разноцветные листья, и можно было устроиться на старых ступенях, еще и еще раз перечитать надписи на мраморных плитах о событиях славных и трагических, о людях, которые сделали Севастополь Городом, достойным поклонения. А потом открыть очередную книгу с библиотечным штампом и погрузится в историю, оставив в стороне будничные заботы дня сегодняшнего.
Чем больше я узнавал об истории Севастополя, о Владимирском храме, о погребенных в нем великих адмиралах, о черноморских офицерах, чьи имена золотом записаны на стенах, тем больше Владимирский собор становился для меня сердцем Города, от которого начинались старые белокаменные улочки, сбегающие с холма, вокруг которого выстраивались по окрестным высотам севастопольские укрепления.
Владимирский собор был величественным и в то же время очень близким, не отстраненным, своим, севастопольским, родным для души. И таким он был для меня всегда – в детстве и уже во взрослой жизни, и когда я приходил сюда в одиночестве, и когда возле собора развевались Андреевские флаги над строем моряков, и играл флотский оркестр. В праздники здесь не чувствовалось дежурного официоза, словно само это место по-особому настраивало души людей.
Совсем не случайно судьба свела меня и моих друзей с самым близким по духу и, надеюсь, самым понимающим нас севастопольским священником – отцом Александром Бондаренко. Оказалось, что сам он – действующий морской офицер Черноморского флота и служит именно во Владимирском соборе на городском холме. И если наше знакомство произошло в Доме офицеров флота, то первая беседа, которая продолжилась потом окормлением отцом Александром Севастопольского отдела Верного Казачества, состоялась именно в стенах Владимирского собора.
С этого момента Владимирский собор стал для меня еще более близким. Сюда мы приводили своих самых дорогих гостей, здесь освящали знамя отдела, здесь прошло наше памятное дежурство во время Пасхальных праздников. Даже просто встречались здесь, как и у любимой Графской.
Еще одна встреча в первых числах ноября в стенах Владимирского собора, несомненно, станет памятной для нас.
В нижнем храме собора, у надгробия Севастопольских адмиралов, мне довелось выполнить очень радостное поручение главного атамана и вручить отцу Александру грамоту от Верного Казачества. В знак признательности за тот действительно колоссальный труд, исполняя который, отец Александр находит время для общения и самые действенные слова для нас.

Надеюсь, запомнится эта встреча моим друзьям и соратникам по Верному Казачеству – Александру Сербиладзе, Александру Стрижаку, Роману Шмерего, Наталье Голован, Ларисе Ивченко, получившим в этот день грамоты от атамана Всевеликого войска Донского Виктора Водолацкого.

А для меня было большой честью именно в стенах Владимирского собора получить от имени Донского атамана медаль «За Возрождение Донского казачества».
Почему Донского? Ведь и называется наша организация иначе, и не на донской земле действует, да и входят в нее потомки казаков разных войск. Но делаем мы одно дело. Хоть и не часто бываем мы на донской земле, но донцов видим чаще. И не просто видим. Вместе с донцами крымским казакам довелось пройти по Симферополю во время форума казачьей культуры в 2008 году и вместе защищать памятник Екатерине Великой в Севастополе. Вместе праздновали мы 300-летие Полтавской битвы, когда полуторатысячная колонна казаков всех войск и организаций под российскими и войсковыми знаменами прошла улицами Полтавы, не дав превратить наш общий праздник в стенания по Мазепе. В Киеве, в Севастополе, на Дону равно радостно и торжественно встречали казаки нашего Патриарха Русской Православной церкви Кирилла…
Одна вера у нас и один язык, одни традиции, история одна – история России, история казачества, история Севастополя, в которой казачество оставило своей след. А значит и возрождение всего казачества зависит от всех нас, где бы не собирались мы – в стенах ли Войскового собора Новочеркасска или в стенах Владимирского собора Севастополя.