В очередной раз заговорили с black_drago про образование, как основу решения всех проблем в стране.

Можно и нужно отправить по урановым рудникам нынешних воров-чиновников и бывших номенклатурщиков или преступных главарей олигархов. Можно ввести много хороших законов и усилить контроль (хотя, говорят, что законы и так хороши, а проверяющих и так море). Можно и давно пора отменить бесконечные выборы президента и парламента (чтобы не приходили на несколько лет навороваться). Можно и нужно законы ужесточить (для гос.служащего только два наказания – увольнение и смертная казнь).

Много чего можно и нужно сделать.
Но где людей брать, подобных Воронцову, создававшему Одессу, подобных Лазареву и Ушакову, благодаря которым Севастополь стал жемчужиной Крыма, подобных Суворову, Мендеелеву, Пирогову, Столыпину, Врангелю?
Где брать людей чести, для которых никакие взятки и «откаты» не заменят потерянной репутации, не покроют позора рода? Для которых интересы своего народа, своей страны, свое доброе имя сына или дочери этого народа будут несравненно выше сиюминутных политических симпатий и материальных благ?
Воспитывать! А как?
Нынешняя система образования дрянна. И это не вина замотанных непосильной нагрузкой и мизерными зарплатами учителей, над которыми глумятся министерские теоретики.
Можно и нужно улучшить материальную базу школ (самый быстрый путь, скажем, изымаем состояния у 100 крупнейших олигархов – и делим на образование, медицину и армию), сократить классы до 7-9 человек, обеспечить учителю работу с детьми через день (а день на проверку тетрадей, подготовку следующего урока, материалов для него, наглядных пособий, повышения собственного уровня).
Можно и нужно закрыть разрыв между школьной теорией за партой и реальной жизнью – не просто изучать культуру, а водить в музеи, галереи, концертные залы, театры, не просто изучать биологию по учебнику, а заниматься в школьном саду или ездить в агропредприятия, в зверинцы, зоопарки, не просто изучать экономику и технику, а посещать торговые и промышленные предприятия (которым будет специально оплачиваться пусть даже простой зала или цеха для практических занятий школьников).
Можно выделить блок обязательных предметов и специализацию по выбору. Можно и нужно поощрять индивидуальную работу учащихся.
Но все это поможет в образовании. А воспитание?
Как воспитывали тех же Суворовых, Лазаревых, Воронцовых, Макаровых и Столыпиных?
Домашнее образование?
Ввести закон о воспитателе для ребенка с оплатой его по ставке учителя до достижения ребенком хотя бы 10 лет (и пусть это будут мать, отец, кто-то из членов семьи или человек с дипломом домашнего педагога-психолога)?
Возможно. Но домашнего образования мало, ведь такому ребенку будет очень тяжело в отношениях с обществом, окружающими людьми.
Ввести в школах штатного священника, штатного психолога, военного наставника из лучших военных педагогов (вместо бесправного и бестолкового военрука из бывших прапорщиков - любителей строевого шага) – хорошо.
И чтобы священник и военный наставник могли вмешаться с любую ситуацию, составляя как бы суд чести в учебном заведении, и к ним в любой момент мог обратиться ребенок.
Может быть поощрять по году-два преподавать в школе (пусть не основной предмет, а собственный цикл уроков) самых видных специалистов в своих областях (но будут ли они хорошими педагогами).
Может быть ввести в определенных случаях систему наставничества в духе Ефремова (но это уже в более старшем возрасте ученика), систему индивидуальной практики ребенка по выбору им – скажем в агроферме, на заводе, в больнице или музее, выделяя для этого день в неделю.
Но опять же, чтобы ребенок не просто был обузой, которому дают либо стружки вынести, мусор вымести или просто сидеть и смотреть, а занимается с ним кто-то из опытных сотрудников.
Больной вопрос – общественная работа. Как наладить не просто работу кружков по интересам, клубов, а действительно увлечь детей. Не формализировать и потопить в шагистике и отчетах, мертвящем формализме, который из той же советской пионерско-комсомольской системы делал отвратительного монстра.
Система детских клубов, связанных со школами. Прием на штат общественных лидеров детско-молодежных движений с выделением им помещений в школах (военно-исторические клубы, музыкальные или танцевальные клубы, туристические клубы, пейнтбольные клубы, юношеские морские флотилии, экологические группы и т.д.). Дать детям возможность реализовать себя в этих своих увлечениях, показать, что это не просто только им интересное дело "для галочки" в воспитательных целях, а оно интересно и нужно и их городу, поселку, селу. Что те же культурные коллективы где-то выступают, экологи и юные будущие ученые занимаются реальной экологией и проблемами города, что с теми же военно-историческими, пейнтбольными и казачьими организациями занимаются офицеры армии и МЧС, которые видят в них если не обязательно будущих солдат, силовиков, спасателей, то, по крайней мере кадровый резерв и помощников в сложных ситуациях.
Ну и главное – не только учить, но и воспитывать. Не формальными типовыми «заклинаниями» в духе «веди себя хорошо, будь примерным гражданином», а находя подход к сердцу каждого ребенка (знаю – это самая сложная задача), не стесняться патриотизма – наш город самый лучший, мы его патриоты, наш край, область – самая лучшая, мы гордимся, наш народ, наша страна лучшая, мы не променяем наши традиции, нашу историю и культуру на чуждое иностранное. Нам скоро принимать ответственность за них, за своих старших земляков, за детей. И если не мы, то кто?
Воспитывать чувство личного достоинства, личной ответственности за свои поступки, свой город и свою страну, воспитывать в духе превосходства чести, репутации над материальными благами (вот было это в Российской Империи – дворянская, офицерская честь, из-за которой и на дуэль вызывали, и стрелялись, и шли на смерть, потому как честь превыше всего).
Поменьше толерастии, побольше патриотизма, чувства преемтственности – от семейной (поощрять всячески изучение семейной, родовой истории), до общегородской, общегосударственной, чтобы имена славных правителей, творцов, военноначальников, врачей, педагогов были не просто подписями к портретам в школьных коридорах, а реальными примерами, с которыми чувствуешь живую связь.
Наверное в Севастополе с его живой для меня историей, где возле каждой школы буквально свидетельство славного и трагического прошлого, где почти в каждой семье кто-то защищал, освобождал, отстраивал, развивал этот город, принося ему славу, это сделать чуть легче?
Но в каждом городе и селении найдутся свои герои, свои славные традиции и особенности.
Все это колоссально сложно и дорого. Но думаю, именно на это надо бросить максимум средств (равно как на медицину и армию). Все остальное – вторично, потому как без образованного, воспитанного достойно молодого поколения не будет будущего. Вернее будет – такое какое мы имеем сейчас.

А что-то в этом есть :)

15 ноября 2009 года. В этот день Севастополь затянуло стеной проливных дождей. Как и 89 лет назад, когда в окаянные ноябрьские дни 20-го года по бездорожью северного Крыма, по вымытой ливнями брусчатке Керчи, Ялты, Севастополя уходили к ждущим их кораблям русские воины Белой армии.
Поредевшие под свинцовыми ливнями пуль славные Корниловская, Марковская, Дроздовская, Алексееевская дивизии, названные в честь павших в боях предводителей Белого дела. Схоронившие боевых друзей от Дона и Кубани до Тулы и морозного Перекопа, уцелевшие по два-три десятка в лихих сотнях казачьи полки. Подростки юнкера и кадеты, только недавно впервые взявшие в руки оружие для спасения своей Родины. Вереницы санитарных повозок. Колонны беженцев, спасавшихся на последней пяди русской земли, не захлестнутой красным смерчем.
Они уходили непобежденными. Просто слишком мало их было, чтобы остановить накатывающийся с материка на Перекоп вал охваченных революционным угаром бывших своих братьев.
Они уходили, по приказу последнего Верховного правителя России генерала барона П.Н.Врангеля сохраняя в неприкосновенности мосты и тоннели, порты, склады продовольствия и амуниции, береговые батареи, Севастопольский морской завод и Качинскую авиационную школу со всеми самолетами. Сохраняя для будущей России.
Они уходили, оставляя на окраинах городов, у дорог, у причалов тысячи коней, которые сбивались в табуны и долго ходили вдоль берега в поисках своих седоков, а потом вырывались в горы. И долго, почти до наших дней, ходила по Крыму полулегендарная история про диких коней Крымских гор – потомков казачьих лошадей, не принявших новых хозяев.
Боль и пронзительность этого русского исхода из Севастополя отзывалась у меня с детства – кадрами из фильма «Бег», снятыми на набережных Севастополя, полузапретными песнями Белой эмиграции, воспоминаниями старожилов, видевших тот трагический Исход, рассказами матери про прадеда, не успевшего эвакуироваться из Крыма,. И рождались стихи:

По тихим улочкам пpимоpских гоpодов
Уходим мы, качая остpия штыков.
Последний pаз желтеет золото погон,
И душу pвет пpощальный колокольный звон.

Осенний лист ложится в колеи доpог.
Уходим мы, и каждый сделал все, что мог.
И ветви голые теpнового венца
Уже бpосают тень пpечувствием конца.

Пусть пpотив нас наpод и беспощадный pок.
Ты нас оставил, но спаси Россию, Бог.
А мы идем - сияют на гpуди кpесты,
Пеpед Отечеством и совестью чисты...

Уже потом я прочитал впервые стихи молодого казачьего офицера Н.Туроверова, прошедшего и последние бои с красной конницей в Крыму и эвакуацию, и поразился, насколько созвучны моему ощущению никогда не пережитого его сильные чеканные строки:

"Уходили мы из Крыма
Среди дыма и огня,
Я с кормы все время мимо
В своего стрелял коня.

А он плыл, изнемогая,
За высокою кормой,
Все не веря, все не зная,
Что прощается со мной.

Сколько раз одной могилы
Ожидали мы в бою,
Конь все плыл, теряя силы,
Веря в преданность мою.

Мой денщик стрелял не мимо,
Покраснела лишь вода...
Уходящий берег Крыма
Я запомнил навсегда..."

Но в этот день на Графской пристани вспоминались мне и другие строки, вырвавшиеся у человека противоположной враждующей стороны - барда революции, отдавшего себя ее пожару без остатка, В. Маяковского. Как будто оттуда, из красной Москвы, увидел он, как в последний раз спустившись по граниту ступеней от колоннады, отправив уже на корабли последний караул юнкеров, оставляя за спиной опустевший Севастополь стоял на этом месте последний белый солдат на последнем клочке русской земли – главком Русской армии барон Врангель.

И над белым тленом,
как от пули падающий,
на оба
колена
упал главнокомандующий.
Трижды
землю
поцеловавши,
трижды
город
перекрестил.
Под пули
в лодку прыгнул...
- Ваше
превосходительство,
грести?-
- Грести!

Яркая и реалистичная картина. Словно невольно вырвавшийся образ у поэта, обычно не жалевшего для своих врагов ненависти и злой сатиры…
Только не осыпалась тленом память о Белом Исходе. Не искоренил ее красный смерч, пронесшийся над последним оплотом прежней России. Память эту хранили в бережно сокрытых фотографиях, в семейных преданиях. Она прорастала удивительно правдивыми фильмами, книгами, стихами об ушедших в изгнание, но не покорившихся русских воинах. Она жила в стенах и улицах последней белой столицы в европейской части России – Севастополя.
Она жива и поныне.
Сегодня на месте, где прощался с Россией Врангель - скромная памятная доска «В память о соотечественниках, вынужденных покинуть Родину в 1920 году».
Именно здесь чаще всего собираются и севастопольцы, и приезжающие в наш город люди, сохранившие в сердце память о Белой России.
Именно сюда под проливным дождем от памятника основательнице Севастополя императрице Екатерине Великой с российскими флагами и знаменем Севастопольского отдела Верного Казачества пришли участники Севастопольского ритуала и казаки. У памятной доски замер почетный караул. К подножию памятника мы возложили алые гвоздики – как капли крови на белокаменной стене. В молчании склонили знаменосцы трехцветные и Андреевские знамена…




Память о не изменивших своей Вере, присяге и долгу Белых воинах, сражавшихся за Родину и свой народ, не сумевший тогда понять их правоты, жива и сегодня. И наш святой долг сохранить ее для грядущих поколений.

Все фото с памятной акции

В Краснодарском крае передано в суд дело учредителя и редактора газеты «Вести славян юга России», опубликовавшего стихотворение экстремистского содержания. Как сообщили в пресс-службе прокуратуры Кубани, Борис Соломаха обвиняется органами предварительного следствия в совершении преступления, предусмотренного п. «б» ч. 2 ст. 282 УК РФ (возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства). Предварительным расследованием установлено, что Соломаха как единственное лицо, ответственное за выпуск газеты «Вести славян юга России», опубликовал в выпуске газеты N2 (193) 2007 год стихотворение от имени Е.Скворешнева под заголовком «Будь русским!», содержащее в соответствии с лингвистическим заключением негативные оценки групп людей, выделенных по национальному признаку, высказывания унизительного характера в отношении евреев и цыган, высказывание, указывающее на неполноценность граждан по признаку их принадлежности к определенной национальности, высказывания, относящиеся к направленным на возбуждение межнациональной розни. Уголовное дело направлено в Крымский районный суд. (http://www.rosbalt.ru/2009/11/13/688573.html)

Ранее за это же стихотворение репрессировалась газета "Закубанье"
В 2008 году в адрес Кубанского управления Росохранкультуры поступило обращение Заместителя министра МВД Республики Адыгея с просьбой провести исследование газетной публикации в газете «Закубанье» №10 (198) за май 2007г стихотворения «Будь русским». Проведя необходимое исследование, Управление вынесло редактору газеты «Закубанье» Предупреждение. Уголовное дело тогда возбуждалось против В.И. Каратаева, редактора газеты, члена "Союза Славян Адыгеи". ( http://www.apn.ru/opinions/article21542.htm )

А вот само стихотворение:

( Стихотворение  )

Взято уros_sea_ru


Не со всеми строками стихотворения можно согласится. Кое-что спорно, что-то слишком пессимистично. Но запрещать и карать за право слагать стихи про свой народ, потому что это, мол, кого-то там обидит - это уж слишком.

Эротический календарь на 2010 год... весьма летний и симпатичный. 

Владимирский собор на центральном холме Севастополя был для меня притягательным местом с детства. Тогда еще не столько как храм. Скорее как живая история, без глянца и помпезности, посеченная осколками и тем более притягательная. Как старые бастионы и оборонительные линии, как памятники и чугунные таблички с ятями и датами минувшего века.
Особенно меня тянуло сюда в будние дни осени. Когда дорожки пустого парка засыпали разноцветные листья, и можно было устроиться на старых ступенях, еще и еще раз перечитать надписи на мраморных плитах о событиях славных и трагических, о людях, которые сделали Севастополь Городом, достойным поклонения. А потом открыть очередную книгу с библиотечным штампом и погрузится в историю, оставив в стороне будничные заботы дня сегодняшнего.
Чем больше я узнавал об истории Севастополя, о Владимирском храме, о погребенных в нем великих адмиралах, о черноморских офицерах, чьи имена золотом записаны на стенах, тем больше Владимирский собор становился для меня сердцем Города, от которого начинались старые белокаменные улочки, сбегающие с холма, вокруг которого выстраивались по окрестным высотам севастопольские укрепления.
Владимирский собор был величественным и в то же время очень близким, не отстраненным, своим, севастопольским, родным для души. И таким он был для меня всегда – в детстве и уже во взрослой жизни, и когда я приходил сюда в одиночестве, и когда возле собора развевались Андреевские флаги над строем моряков, и играл флотский оркестр. В праздники здесь не чувствовалось дежурного официоза, словно само это место по-особому настраивало души людей.
Совсем не случайно судьба свела меня и моих друзей с самым близким по духу и, надеюсь, самым понимающим нас севастопольским священником – отцом Александром Бондаренко. Оказалось, что сам он – действующий морской офицер Черноморского флота и служит именно во Владимирском соборе на городском холме. И если наше знакомство произошло в Доме офицеров флота, то первая беседа, которая продолжилась потом окормлением отцом Александром Севастопольского отдела Верного Казачества, состоялась именно в стенах Владимирского собора.
С этого момента Владимирский собор стал для меня еще более близким. Сюда мы приводили своих самых дорогих гостей, здесь освящали знамя отдела, здесь прошло наше памятное дежурство во время Пасхальных праздников. Даже просто встречались здесь, как и у любимой Графской.
Еще одна встреча в первых числах ноября в стенах Владимирского собора, несомненно, станет памятной для нас.
В нижнем храме собора, у надгробия Севастопольских адмиралов, мне довелось выполнить очень радостное поручение главного атамана и вручить отцу Александру грамоту от Верного Казачества. В знак признательности за тот действительно колоссальный труд, исполняя который, отец Александр находит время для общения и самые действенные слова для нас.

Надеюсь, запомнится эта встреча моим друзьям и соратникам по Верному Казачеству – Александру Сербиладзе, Александру Стрижаку, Роману Шмерего, Наталье Голован, Ларисе Ивченко, получившим в этот день грамоты от атамана Всевеликого войска Донского Виктора Водолацкого.

А для меня было большой честью именно в стенах Владимирского собора получить от имени Донского атамана медаль «За Возрождение Донского казачества».
Почему Донского? Ведь и называется наша организация иначе, и не на донской земле действует, да и входят в нее потомки казаков разных войск. Но делаем мы одно дело. Хоть и не часто бываем мы на донской земле, но донцов видим чаще. И не просто видим. Вместе с донцами крымским казакам довелось пройти по Симферополю во время форума казачьей культуры в 2008 году и вместе защищать памятник Екатерине Великой в Севастополе. Вместе праздновали мы 300-летие Полтавской битвы, когда полуторатысячная колонна казаков всех войск и организаций под российскими и войсковыми знаменами прошла улицами Полтавы, не дав превратить наш общий праздник в стенания по Мазепе. В Киеве, в Севастополе, на Дону равно радостно и торжественно встречали казаки нашего Патриарха Русской Православной церкви Кирилла…
Одна вера у нас и один язык, одни традиции, история одна – история России, история казачества, история Севастополя, в которой казачество оставило своей след. А значит и возрождение всего казачества зависит от всех нас, где бы не собирались мы – в стенах ли Войскового собора Новочеркасска или в стенах Владимирского собора Севастополя.

Создатель самого известного сегодня в мире русского оружия - автомата Калашникова, конструктор-оружейник Михаил Калашников празднует сегодня своё 90-летие.

Михаил Калашников надеется, что юбилейные мероприятия послужат главной цели – «развитию нашей оружейной отрасли и воспитанию патриотизма у молодёжи».
«Молодые люди должны понять, что главная ценность не в материальных достижениях, а в служении Родине, своему народу», – говорит Калашников.

Вот на таких людях - воинах, мастерах, творцах - держалась всегда Россия.
Дай Бог здравия великому русскому оружейнику!

Помнится писал уже, но вернусь к теме еще раз. Все же почему водители пассажирского транспорта так любят "крутить" в салоне криминальный шансон?



Не думаю, что среди них так много бывших заключенных. Да и, судя по словам людей, реально сидевших в тюрьме, далеко не все там жалуют "блатных" исполнителей (которые завывают про "сколько я порезал-перерезал", "удалую братву" и "уходил от погони зека", сами будучи знакомы с местами заключений разве что по 15 суткам за хулиганство).
Можно было бы понять, если бы водителями работали сплошь молодые люди, нахватавшиеся "блатной романтики" в 90-х. Так нет же - под "Владимирский централ" медитируют за рулем весьма немолодые "водилы".
Может быть водители считают, что это самый излюбленный жанр их пассажиров? Опять же с чего?
Больше слушать нечего? Так радиостанций море - неужели не найдется чего другого по душе? Того же шансона нормального, а не его криминальной примитивной разновидности? Тем более, что во многих автобусах стоит dvd-плеер - приноси шофер любимый диск из дома и наслаждайся.
Говорят, что в крупных городах радиостанции с шансонной тематикой для водителей полезны - транслируют информацию по пробкам, точкам дежурства ГАИ, погоде и т.д. Но у нас то транслируют явно не севастопольские и крымские станции. Что толку севастопольскому маршрутнику от проблем дорог Москвы и Екатеринбурга?
Помнится, в некоторых городах власти вообще запрещали шансон в транспорте, вводили чуть ли не "темник" разрешенной музыки. Но мне скажут, что запреты и наказания тоже не выход. А какой же выход? И отчего все же такая горячая любовь шоферской братии к криминальному шансону?

Справедливо будет сказать, что шансоном терзают слух пассажиров далеко не все севастопольские и крымские водители. Часто попадались замечательные мелодии и песни, которые потом найти хотелось - и бардовские, и классика, и музыка 80-х, 90-х. И водители самые разные - в т.ч. общительные и доброжелательные, приветливо желающие "счастливого пути" и "удачи" выходящему пассажиру.Вот им - удачной дороги и успешной работы.

И еще по теме из моего поэтического архива 15-летней давности :). Тоже про дороги и водителей:

Серые ползут недели,
Бесконечных будней ряд.
Позабыв про все, я скроюсь
В поворотах автострад.

Хочется исчезнуть в ночь,
Позабыв про расписание.
Слушать музыку дорог,
Видеть городов сияние.

Мчаться через тьму ночную,
Только фар слепящий свет.
И на редких остановках
У костра встречать рассвет...

Тихий, долгий разговор
И над картой обсуждения,
Чтобы каждый день пути -
Счастья новые мгновения.

Удачной дороги!

Вечная память патриоту России Игорю Талькову.

Как отметили френды, клип то пророческий оказался



Так вот что сделает свиной грипп из свидомитов - последняя степень трансформации! И вот что ждет вместо выборов :) (а великий пчеловод со своей канадской женушкой в клипе какие актуальные)

Севастополь ночной



Севастопольское утро (воскресенье, 7.00 и восхитительно пустые улицы)





Окрестности Севастополя - район между Мекензиевыми горами и Инкерманом



Много фотографий ночного и утреннего Севастополя и окрестностей отblack_drago

Фотографии Севастополя 1963 года

Продолжая тему статей о русском Севастополе, размещаю и свою статью, подготовленную для ряда российских изданий. В настоящий момент с некоторыми сокращениями она уже вышла в журнале "За Россию!"(сентябрь 2009 года)

Севастополь без преувеличения можно назвать самым русским городом вне границ нынешней России. Севастопольцев иногда даже считают «более русскими, чем сами россияне».
И действительно, приезжие с «большой земли» отмечают, что в самой Российской Федерации редко увидишь столько триколоров, сколько развевается сегодня над крышами и балконами домов Севастополя, украшает машины горожан, реет над участниками различных акций. Каждое воскресенье от памятника основательнице Севастополя - российской императрице Екатерине Великой - стартует Севастопольский ритуал – шествие горожан с российскими, Андреевскими и севастопольскими знаменами по центральному кольцу города с преклонением у чтимых севастопольцами памятников. Почти каждые выходные дни по улицам главной базы Черноморского флота движется автопробег с российскими флагами. Трехцветные и георгиевские ленты пестреют на детской одежде и рюкзачках, деловых костюмах и рабочих комбинезонах, на пиджаках и платьях людей. А среди молодых севастопольцев большой популярностью пользуются футболки цветов российского флага.
Фраза «Севастополь – русский город, город русской славы!» - звучит в Севастополе не только на митингах и памятных акциях. Эти слова вы можете услышать от какой-нибудь старушки-попутчицы в транспорте, от молодежи, гуляющей по Приморскому бульвару, от продавца на рынке.
А вот к Украине образца «оранжевой демократии», к украинизации, к стремлению в НАТО, к переписыванию истории и новым «героям Украины» отношение в Севастополе, мягко скажем, негативное.
( Read more... )

"Севастополь - не Украина". Об этом в своем блоге пишет известный украинский журналист Мустафа Найем, которому несколько дней назад пришлось вести скандальный эфир передачи "Шустер Live" из Севастополя, обернувшийся потасовкой и перепалкой местных жителей с украинскими активистами.

"Это очень красивый город. Гордый. И настоящий. В нем мало лукавства. Больше – открытости, переходящей в восхищающие искреннего человека грубость и прямоту. Волею судьбы, политиков и истории сейчас это – украинский город. Но...
Это украинский город, в котором украинцев называют оккупантами.
( Read more... )

Кстати, коллеги, трансляцию журнала на Блоги Майл.ру кто-то пробовал? Результативно?

Теперь я веду свой блог на Mail.ru!

Блоги@Mail.ru - это бесплатный сервис для ведения своего интернет дневника, где можно писать свои мысли, общаться и искать новых друзей.